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《论语》和《孟子》是我童幼时念的书。《百家姓》、《三字经》、《千字文》念完,就是这《语》、《孟》。两厢比较更喜欢《论语》,字少好读,背也容易。《孟子》黑压压一片一片的,先产生厌倦心理,常念不下去。虽也记住许多段落,终究引不起兴趣。50年代之后,便与《语》、《孟》基本隔绝。《孟子见梁惠王》以及“鱼我所欲”、“今夫奕之为数”等篇章中学课本里有,属单篇阅读。大学古代文选文论课,再次接触《语》、《孟》,也仅限于诗论等一小部分,并未逐章通读。1988年我提出小学应设《论语》选读课,而未及《孟子》。平时给学生开书目,也常有《语》无《孟》。我对孟子的成见够深的了。今年五月地震,想起了“动心忍性,曾益其所不能”,于是细细地读了几遍《孟子》。已往认为孟子的话说得太多,现在知道他面对国君世人的置疑,无法不把问题讲个周身透彻。于是开始亲近孟子。儒家心性学说,孟子的论述大大向学理的深层走了。他相信道德理性的绝对价值。他是痛乎言之,不得不如是。所谓“予岂好辩哉,予不得已也”。由于正研究宋儒的思想,孔、孟是宋儒直接承续的思想源头,无意中闲适阅读又和学理探求结合了起来。我用的是朱熹《四书章句集注》本,方便参酌《论语》,兼及《大学》、《中庸》。

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文章中的大学新生丽丽、罗毅和生活中朋友的女儿,是由青涩中学生跃居为骄人大学生群体的缩影。从身份认同的角度来看,进入大学的他们经历着“身份”的转变与认同。而一个人的身份认同意味着他会以自己对属于某个群体的知觉和认识为基础,观察这个群体中其他人的做法,学会正确而一致地使用群体的标记。

“我的春节假期到大年初三就结束了。”在初三学生小王看来,这个春节过得有点无奈。昨天一大早,他就来到上海书城选购作文辅导书,回家开始紧张的复习,目标是今年夏天的中考。而记者近日采访发现,无论是网上论坛还是各大书店教辅区,不少学生和家长们已经忙碌起来,并非游玩,也非逛街,而是为了抓紧时间,在学习上比同学“快跑一步”。

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传习馆里的学生越来越多了,同学们说,选这里的课是值得珍惜的。由于空间有限,能够选上课的学生毕竟只是一部分。每周末,这里总是座无虚席,大家都准时到来,实践这平缓浮躁心灵、完善个人修养的重要修炼。

另外一些专家建议,将高校自主招生移至全国统一高考之后,以学生的高考分数及其在高中里的表现作为参加各类高校自主招生的条件,各高校可根据自身的特色和专业发展需要提出招生条件和测试要求,学生则可根据自己的情况报考适合的高校。

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“在学校比在家还好。”记者来到的第二站是龙溪乡学校,正在阳光下玩呼拉圈的小学三年级学生陈敏开心地说。记者进校时,正是中午开饭的时候,全校355名寄宿生,正在4名专职生活指导教师的安排下有序进餐:一、二年级教师打饭送上桌,小饭盆里有冬瓜烧肉和豆腐。

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责任编辑:左文亮

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